ثم حذفت ياء الصلة وبقيت الكسرة دالة على ( 1 ) هذه اللغة ، وكقوله ( 2 ) : على لعمرو نعمة بعد نعمة * لوالده ليست بذات عقارب ( 3 ) الثاني - وهو تفريع على الإسكان - : أن النون حذفت للإضافة ؛ فالتقى ساكنان : ياء الإعراب ، وياء المتكلم الساكنة ؛ فحرك ( 4 ) ؛ لتعذر [ تحريك ] ( 5 ) الأول بسبب الإعراب ، وليتمكن الإدغام ( 6 ) وكانت كسرة ؛ لأنه الأصل في الساكنين ، ولم يستثقل ( 7 ) على الياء ؛ لتمحضها بالإدغام ، ويحتمل أن الياء كسرت اتباعا لكسرة ( 8 ) إنّى [ إبراهيم : 22 ] . وحكى هذه اللغة قطرب ، والفراء وأبو عمرو . وعلل قطرب بالأول ، والفراء بالثاني . وهذه القراءة موافقة للغة العرب كما عرفت ، ومتواترة ؛ فلا يقدح فيها إلا مخطئ آثم قاصد ، والله أعلم . ثم كمل فقال : ص : ( حبر ) ( غ ) نا لقمان ( حبر ) وأتى * عكس رويس واشبعن أفئدتا ( ل ) ى الخلف وافتح لتزول ارفع ( ر ) ما * . . . . . . . . . . . . ش : أي : قرأ مدلول ( حبر ) ابن كثير وأبو عمرو وغين ( غنا ) رويس ليضلوا عن سبيله هنا [ إبراهيم : 30 ] ، وليضل عن سبيل الله بالحج [ الآية : 9 ] ، وو جعل لله أندادا ليضل بالزمر [ الآية : 8 ] - بفتح ( 9 ) ياء الثلاث ( 10 ) على أنه مضارع « ضل » [ اللازم ] ( 11 ) . وكذلك ( 12 ) قرأ ( حبر ) لهو الحديث ليضل في ( لقمان ) [ الآية : 6 ] ، وقوله : ( وأتى

--> ( ( 1 ) في م ، ص : دالة عليها . ) ( ( 2 ) في م ، ص : كقوله . ) ( ( 3 ) البيت للنابغة الذبياني في ديوانه ص ( 41 ) ، وخزانة الأدب ( 2 / 324 ، 4 / 437 ) ، والدرر ( 5 / 53 ) ، وبلا نسبة في خزانة الأدب ( 3 / 320 ) ، وهمع الهوامع ( 2 / 53 ) . والشاهد فيه قوله : « على » حيث كسرت ياء المتكلم المدغم فيها ، على لغة بعض العرب . ) ( ( 4 ) في م ، ص : فحرك الثاني لتعذر . ) ( ( 5 ) سقط في د . ) ( ( 6 ) في م ، ص : ولتمكن الإعراب . ) ( ( 7 ) في ص : ولم يستعمل ، وفي م ، د : ولم يستقل . ) ( ( 8 ) في م ، ص : الكسرة وهي كسرة الحاء وحكى . ) ( ( 9 ) ينظر : إتحاف الفضلاء ( 272 ) ، البحر المحيط ( 5 / 425 ) ، التيسير للدانى ( 134 ) . ) ( ( 10 ) في م : الثلاثة . ) ( ( 11 ) سقط في م ، ص . ) ( ( 12 ) في م ، ص : كذلك قرأ لهو الحديث ليضل في لقمان ذو حبر ابن كثير وأبو عمرو وقوله : وأتى ، وفي د : وكذا قرأ حبر . )